史威登堡神学著作
/ 178
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
/ 178
/ 10837
4602.创世记35:22-26.雅各的儿子共有十二个。利亚的儿子：雅各的长子流便，还有西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦。拉结的儿子：约瑟，便雅悯。拉结的使女辟拉的儿子：但，拿弗他利。利亚的使女悉帕的儿子：迦得，亚设。这些是雅各的儿子，他是在巴旦亚兰给他生的。
“雅各的儿子共有十二个”表现存在于神性属世层中的一切事物的状态。“利亚的儿子”表在其次序中的外在神性良善与真理。“雅各的长子流便”表信之良善。“还有西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦”表这些的本质特征。“拉结的儿子：约瑟，便雅悯”表内层良善与真理。“拉结的使女辟拉的儿子：但，拿弗他利”表服务于内层良善与真理的辅助良善与真理。“利亚的使女悉帕的儿子：迦得，亚设”表服务于外层良善与真理的良善与真理。“这些是雅各的儿子，他是在巴旦亚兰给他生的”表它们的起源和它们此时的状态。
/ 10837
/ 10837
5551.“悲悲惨惨地下坟墓去了”表没有复活的希望。这从“悲悲惨惨”和“坟墓”的含义清楚可知：“悲悲惨惨”在此是指没有希望，因为当希望不复存在时，悲惨就到来了；“坟墓”是指复活和重生(参看2916, 2917, 3256, 4621节)，因而是指教会的复活；因为如果教会既没有“约瑟”所代表的内在，也没有“便雅悯”所代表的居间层，又没有“西缅”所代表的意愿中的信，即仁爱，那么教会就没有复活的任何希望了。
“坟墓”表示复活的确显得很奇怪，但这种奇怪是由于世人对于坟墓的概念。因为他没有将坟墓与死亡区分开来，甚至没有将坟墓与躺在坟墓里的死尸区分开来。然而，天上的天使对于坟墓没有任何这种概念；他们的概念完全不同于世人的，是复活或重生的概念。因为当人的尸体被埋到坟墓里时，他便复活进入来世。因此，当思想坟墓时，天使没有死亡的概念，只有生命的概念，因而有复活的概念。
与大人的对应关系（续）
此处关于皮肤、毛发、骨头与大人的对应关系
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
